I Moratalla Agosto 2016
Ya se acerca la noche de San Juan y muchos son los
ritos y leyendas que giran entorno a este día. La leyenda de Ordelina en
Moratalla es una de ellas.
La figura de la "encantá" es un tema recurrente, en
nuestras tradiciones y presente en múltiples
leyendas que hacen referencia a una mujer penitente que se aparece en las
noches de San Juan. En Guardamar, en Almodovar del rio , en Rojales, en Almedinilla. Su origen está en la “lamia” de la mitología grecolatina.
Tambien en las manifestaciones literarias recogidas
en cancioneros castellanos y aragoneses como
el Cancionero de Palacio, el Cancionero de Baena o el Cancionero Estúñiga, a
partir del siglo XV, era común encontrar cancioncillas con la temática de la
mujer obligada a casarse por conveniencias sociales, mientras que penaba de
amor por su enamorado, y eran muchas las que rehusaban en su obligación
matrimonial como en el caso de Ordelina, pero a diferencia de ella eran
confinadas a la vida espiritual en un monasterio, como testimonio de estos casos hay en el rico cancionero popular composiciones que hacen referencia a esta
situación de reclusión. Una de estos ejemplos dice así:
Ya
no va la niña
Ya
no va la niña
la
niña garrida.
Ya
no va la niña
a
por agua a la fuente.
Ya
no va la niña
ya
no se divierte.
Esta misma letra forma parte de canciones del haber folclórico como jotas o
la conocida Sinda leonesa.
El flamenco a lo largo de su historia, en numerosas
ocasiones ha bebido del acervo popular y no ha sido ajeno a estas muestras de
cantares antiguos y así la cantaora Carmen Linares
canta esta letra por
Fandangos de Huelva en su disco “Cantaora” 1988
II Moratalla Agosto 2016.
Las cantaores flamencos, desde siglos, han cultivado entre
sus cantes los romances o corridos, antes eran cantados sin guitarra al igual
que el resto de los cantes flamencos más antiguos, en su incorporación, la
guitarra hizo que estos adquirieran aires de soleares bailables, también
jilianas como los cantaba El Mellizo, o de bulerías en otros casos.
Hoy en día, es indiscutible la importancia del Romancero en
la génesis del flamenco, y es incuestionable el papel de celoso custodio que ha
tenido el flamenco en la conservación de la expresión oral de éstos.
Aquellos que quieran impregnarse de la belleza y ecos de
antigüedad de estos cantes les recomendamos los publicados en el Vol.1 de la
Magna Antología del Cante Flamenco de Hispavox. Ahí pueden encontrar, como
joyas, el Romance de Gerineldo, Por los
campitos de batalla, el de la Cristiana cautiva, el de Cuatrocientos sois los mios o Rey deme
usted a mi pare.
Rindiendo homenaje al buen saber viejo, hemos compuesto este
romance basado en la Leyenda de Ordelina, lo podremos oir el 14 de Agosto, Castillo de Moratalla, en la ruiseñora voz
de José G.“El Petro” acompañado a la guitarra por el maestro José Ruiz por romances.
De un
castillo una doncella
De una doncella un padre
juramento de amor daba
A su hija casar quiere
De la mente no quitaba
Grandes tesoros pretende
Con aquel quien detestaba
Siendo
Mayo terminado
venturado Junio llega,
Grandes festejos se daban
Ordelina se casaba
Ay, en lo alto de la torre
Su padre la fue a buscar
-Juramento ya me distes
mas sin
pena casarás-
Ordelina así contesta
-Perdón padre por mi ofensa
 |
| Durante la actuación cantando el romance de Ordelina,en el castillo. |
Pues mi razón no es dueña
Padre
mio, si con él casare
Ante vos antes muriera-
En la noche de San Juan
ayas la fueron a buscar
sin vida la encontraron
lloraban
con gran pesar
Las campanas de la ermita
Por el alma de Ordelina
Sin par tañen sin aliento
¡Alondra
al cielo camina!
Lava sus pies con cuidado
en el
Benamor penaba
serena peina su pelo
una
fíbula colocaba
El pecho
ensangrentada
una
dulce cancioncilla
ay, de
su boca emanada:
-"imposible ser de
bronce
siendo yo de cera templá".
-Me refresco en este arroyo
lloro vagando la pena
Ay, que
ando por este valle
por la
Noche de San Juan
De romper lo prometido
cual lucero de madrugá.
-"imposible ser de bronce
siendo yo de cera templá".
Huertas Pastor
La ganadería ovina y caprina se ha dado históricamente en Moratalla,
experimentó un auge en la Edad Media, adecuada para la subsistencia en épocas de
conflictos, hasta convertirse en referente del sector de la región, en el siglo
XVII. Hoy en las sierras de Moratalla se cría la oveja segureña con denominación
de origen,se pastorea sobre todo en el Calar de la Santa. Y en las zonas altas
se cría la cabra murciano-granadina. Además, Moratalla era paso de ganado de la Mesta por sus cañadas y cordeles. De hecho, hay documentos que lo atestiguan.
Uno de estos documentos ha sido digitalizado dentro del proyecto "PARES" del Ministerio de Cultura, portal dedicado a la difusión de los fondos del Patrimonio Histórico Documental Nacional: enlace. [Ministerio de Cultura, Archivo Histórico Nacional, ES.28079.AHN/1.2.3.5//DIVERSOS-MESTA,135,N.6]. Se trata de un documento de ejecutoria sobre el cobro del derecho de borra a los hermanos de la Mesta.
Quien dice Moratalla, dice exhuberancia. Ve paisajes cuajados en malva, carmines, verdes, ocres...Quien la descubre, descubre diminutas orquídeas como tesoros escondidos en cofres.
Quien oye Moratalla, oye ecos de herraduras, de pisadas de caminantes en sendas. Quien la siente, siente... ¿qué sentiría un flamenco?...
A mí me da la sierra
menta y romero
madroño y jara y el corazón sincero
de mi serrana.
Si estoy de amores
a mi me cantan las alondras
y los ruiseñores
¡Olee, niño!
Caballo, perro y luna,
mis manantiales
son mi mayor fortuna,
son mis caudales.
¿cómo dices José, cómo dices?
Que con la luna
veo reflejar su cara
ay, en la laguna.
Quien quema la sierra
ay, bicho malnacío
lo que le digo
y pague, y pague
...el castigo.
¡ea!
III Moratalla Agosto 2016.
La frontera suponía hostilidad y paz, a la vez, era un punto de contacto entre culturas. Se temían las incursiones rápidas de almogávares, que saqueaban pueblos fronterizos. Había una franja de terreno que separaba los territorios castellanos de los dominios granadinos, estas tierras de nadie, eran aprovechadas para el pasto del ganado, factor clave en la historia de la trashumancia.Los Pactos de Tregua mantenían la paz temporal en la frontera y regulaban además otros aspectos como la ganadería (la utilización de pastos y un importante comercio de ganado.
MELO CARRASCO, Diego. Características y proyección de las treguas entre Castilla y Granada durante los siglos XIII, XIV y XV. Rev. estud. hist.-juríd. [online]. 2008, n.30, pp.277-287. ISSN 0716-5455. http://dx.doi.org/10.4067/S0716-54552008000100010 Universidad de Chile. Estudios jurídicos
Uno de estos documentos ha sido digitalizado dentro del proyecto
"PARES" del Ministerio de Cultura, portal dedicado a la difusión de los
fondos del Patrimonio Histórico Documental Nacional: enlace. [Ministerio de Cultura, Archivo histórico nacional,
es.45168-SNAHN/2.4.6.5//FRIAS,C.19,D.7]
Se trata de un documento firmado
por el comendador de Moratalla, Diego de Soto, y Mulay Hasan, rey de Granada,
en 1472. Está escrito en dos columnas, una en árabe y otra en castellano.
Uno de estos documentos ha sido digitalizado dentro del proyecto "PARES" del Ministerio de Cultura, portal dedicado a la difusión de los fondos del Patrimonio Histórico Documental Nacional: enlace. [Ministerio de Cultura, Archivo Histórico Nacional, ES.28079.AHN/1.2.3.5//DIVERSOS-MESTA,135,N.6]. Se trata de un documento de ejecutoria sobre el cobro del derecho de borra a los hermanos de la Mesta.
Ilustración de Isabel Jerez
IV Moratalla Agosto 2016.
Quien dice Moratalla, dice exhuberancia. Ve paisajes cuajados en malva, carmines, verdes, ocres...Quien la descubre, descubre diminutas orquídeas como tesoros escondidos en cofres.
Quien oye Moratalla, oye ecos de herraduras, de pisadas de caminantes en sendas. Quien la siente, siente... ¿qué sentiría un flamenco?...
A mí me da la sierramenta y romero
madroño y jara y el corazón sincero
de mi serrana.
Si estoy de amores
a mi me cantan las alondras
y los ruiseñores
¡Olee, niño!
Caballo, perro y luna,
mis manantiales
son mi mayor fortuna,
son mis caudales.
Que con la luna
veo reflejar su cara
ay, en la laguna.
Quien quema la sierra
ay, bicho malnacío
lo que le digo
y pague, y pague
...el castigo.
¡ea!
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| Durante la actuación Salvador "hombre de tierras duras" como se dice en el flamenco, nos mostró esta grandiosa naturaleza |
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